آیا آمریکا یک جامعه نژادپرست است؟
محتوا
امتیاز کلیدی
- نژادپرستی یک الگوی اجتماعی پیچیده است که از بسیاری جهات در بسیاری از سطوح روابط کار می کند. نژادپرستی ممکن است فرهنگی ، ساختاری و بین فردی باشد.
- نژادپرستی فرهنگی ایده ها و تصاویری را به چاپ می رساند که اقلیت ها را تحقیر می کنند و کسانی را که بر آنها تسلط دارند جشن می گیرند.
- نژادپرستی ساختاری بر اساس سیاست ها و روش هایی است که دسترسی اقلیت ها به منابع ارزشمند جامعه را محدود می کند.
- نژادپرستی بین فردی ، اعتقادات نژادی محور افراد را در ارتباط می گذارد. این ممکن است منجر به رفتارهایی شود که به ایمنی یا فرصت های دیگران آسیب می رساند.
در پست قبلی خود ، من جنبه های اساسی نژادپرستی را در جامعه آمریکا بحث کردم. اکنون به تجزیه و تحلیل تنظیمات مختلف نژادپرستی روی می آورم. سه زمینه درگیری انسان فرهنگ ، ساختار اجتماعی و روابط بین فردی است.
نژادپرستی فرهنگی
مفهوم فرهنگ به الگویی از منابع ایجاد شده توسط انسان ، اعم از اطلاعات و مصنوعات اشاره دارد که اعضای یک جامعه برای درک و هدایت زندگی خود به آن دسترسی دارند. بیشتر فرهنگ از ایده ها تشکیل شده است - به باورها (جهت اندیشه) ، ارزش ها (جهت احساس) و هنجارها (دستورالعمل های عمل) فکر کنید. وقتی اکثر مردم این تفاهمات را دارند ، صحبت از فرهنگ جامعه مناسب است. با این حال ، آن ایده های "نامرئی" به سادگی در ذهن مردم ذخیره نمی شوند. آنها در الگوهای بیان گفتاری و نوشتاری و در قالب های رسانه ای مانند کتاب ، مجله ، نمایش های تلویزیونی ، فیلم ها ، روزنامه ها ، وب سایت ها و علائم ، شکل مشخصی دریافت می کنند.بازنمایی های تصویری یا تصاویر دسته بندی افراد را که به طور گسترده گردش می کنند ، به این موارد اضافه کنید. اطلاعات ارائه شده در چنین قالب هایی معنای "عمومی" و همچنین "خصوصی" دارند.
هنگامی که فرهنگی اجازه انتشار ایده ها و تصاویر تحقیرآمیز اقلیت ها را می دهد ، یا افرادی را که از این تخریب حمایت می کنند تجلیل می کند ، نتایج برای همه اعضای جامعه مشکل ساز است. همانطور که می دانیم ، تیم های ورزشی (اگر گاهی با کینه و کینه باشد) استفاده از اقلیت ها را به عنوان طلسم کنار می گذارند. محصولات مشهور مصرفی (به "خاله جامیما" یا "عمو بن" فکر کنید) در حال تغییر بازاریابی خود هستند. از اهمیت ویژه ، و در حال حاضر مورد بحث ، ادامه جشن شخصیتهای تاریخی است که از برده داری یا سایر اشکال انقیاد در مجسمه سازی عمومی و نامگذاری خیابانها ، ساختمانها ، پارکها و دانشگاهها حمایت می کنند. چگونه باید در متن های مدرسه با چنین چهره هایی رفتار کنیم؟ در مورد پرچم ها و بنرهایی که برتری سفید را اعلام می کنند چه باید بکنیم؟ مجموعه عظیمی از کتاب ها و فیلم های قدیمی وجود دارد که هنوز تصاویر توهین آمیز از اقلیت ها را پخش می کند.
مقابله با این مسائل به معنای متعادل سازی تعهدات آزادی بیان در برابر اثرات مستمر تخریب عمومی است. من فکر می کنم اکثر مردم تصدیق می کنند که ما باید گذشته را بخاطر بسپاریم (اگر فقط اطمینان حاصل کنیم که چنین کارهایی تکرار نمی شود) ، اما ما همچنین باید "تاریخ" را برای مشخص کردن شخصیت سیاسی تکریم و شناسایی خسارات رخ داده "تنظیم کنیم" .
نژادپرستی ساختاری
ارائه ایده ها و تصاویر به صورت عمومی یک چیز است. ساختن این اطلاعات در رویه های عملیاتی گروه ها و سازمان ها مورد دیگری است. این همان اتفاقی است که در مورد نژادپرستی ساختاری می افتد. از طرق مختلف و از طریق منطق مختلف ، نهادهای اجتماعی محدودیت هایی را در جنبش ها و امکان دستیابی افراد اقلیت ایجاد می کنند.
باز هم ، رویه های عدالت کیفری - به ویژه اینکه پلیس با اقلیت ها متفاوت از سایر اقشار مردم رفتار کند - در مرکز یک بحث ملی است. با این حال ، تقریباً هر نهاد اجتماعی (اقتصادی ، آموزشی ، سیاسی ، مذهبی ، بهداشتی ، حقوقی و تفریحی در میان آنها) اشکال دسترسی محدود و محرومیت را اعمال کرده است.
در گذشته ، این محدودیت ها علناً عمل می کردند. معمولاً قانون گذاران و دادگاه ها این انقیاد را تحریم می کردند یا به سادگی اجازه می دادند آداب و رسوم محلی غالب باشد. با این حال ، و همانطور که ویلیام جولیوس ویلسون ، جامعه شناس در چندین کتاب استدلال کرده است ، الگوهای قدیمی تبعیض قانونی به اشکال ظریف تر و مبتنی بر اقتصاد تغییر یافته است. اگرچه اکنون اقلیت ها به بیشتر منابع جامعه دسترسی قانونی دارند ، اما آنها به دلیل کمبود ثروت و درآمد نسبی خود (در مقایسه با اکثریت) مسدود می شوند. استفاده از تصاویر مارتین لوتر کینگ ، جونیور ، اگر توانایی خرید یک وعده غذایی را در آنجا ندارید ، حق داشتن رستورانی را که به دلخواه خود انتخاب می کنید کم است. همه ما می دانیم که ظرفیت اقتصادی برای راه یابی در نهادهای فوق الذکر بسیار مهم است. ما همچنین می دانیم که داشتن درآمد (پول خرید چیزها) با داشتن ثروت کاملاً متفاوت است (بستر پایدارتر رونق اقتصادی که به فرزندان فرد منتقل می شود). فقدان منابع اقتصادی باعث می شود که مردم در خطرناکترین محله ها زندگی کنند ، در مدارس پر چالش تحصیل کنند ، در تغذیه خانواده هایشان مشکل داشته باشند و در واقع به مشاغل مناسب دسترسی داشته باشند.
ویلسون تأکید می کند که الگوی جدید خود گروه اقلیت را نیز از هم گسیخته است. افراد با تحصیلات و موقعیت بهتر از شرایط بازتر جامعه بهره می برند. آنها بالا و دور می شوند. در مقابل ، فقیرترین افراد خود را در محاصره شهرهای روستایی و دور از مراکز استخدام می بینند.
همچنین ، همانطور که ویلسون معتقد است ، واضح باشید که تبعیض نژادی ، آشکار یا ناخواسته ، از بین نرفته است. محلات همچنان مانع رای گیری ، بهبود آموزش و مراقبت های بهداشتی خانواده هستند. به همین دلایل ، بسیاری از مردم اقلیت همچنان از "مقاماتی" مانند دادگاه ها ، پلیس ، ادارات بهداشت عمومی ، مدرسه ، امور رفاهی ، مهاجرت و غیره اطمینان و حتی ترس دارند.
نژادپرستی بین فردی
در بیشتر موارد ، جامعه "باز" ما به مردم این امکان را می دهد تا از عقاید مضر استفاده کنند و این موارد را در خلوت خانه های خود بیان کنند. آنچه نباید اجازه دهیم رفتارهایی است که به ایمنی و فرصتهای زندگی دیگران آسیب می رساند.
سناتور اسکات ممکن است درست باشد که تعرضات ، ارعاب ها و تلقینات نژادی ، مانند گذشته معمول نیست. برای جلوگیری از بدترین نمونه ها ، قانون جرایم متنفر وجود دارد. با این حال ، والدین اقلیت همچنان "با بچه ها" صحبت می کنند: چگونه خود را در یک شرایط نژادی کنترل کنند ، به خصوص وقتی که خود را توسط پلیس متوقف می کنند.
به نظر این نویسنده ، استفاده غیرپوشنده از n-word در نیم قرن اخیر کاهش یافته است. نزاع نژادی هم همینطور. اگر تمدن محتاط باشد ، الگوهای قدیمی سلطه و احترام جای خود را به خنک کننده داده است. اقلیت های فقیر جدا از هم زندگی می کنند ، گاهی در محله یهودی نشین شهری. این حاشیه نشینی در فقیرترین آمریکایی ها فعالیت گروه های برتری طلب سفیدپوست را که از طریق اینترنت متجاوز و متجاوز خود را برنامه ریزی می کنند ، متوقف نمی کند. همچنین توجه داشته باشید که بخشهای زیادی از مردم به حمایت از سفیدپوستها پایبند هستند: "ما" در مقابل "آنها". حتی بیشتر نگران کننده این واقعیت است که میلیون ها نفر از اقلیت ها در شرایطی زندگی می کنند که هر روز باید از امنیت خود بترسند ، معمولاً از تعرض به اقلیت های دیگر که سرخوردگی خود را از آنها تخلیه می کنند.
به این دلیل که یک سیستم نژادپرستانه امنیت شخصی ، احترام به خود و معیشت اقتصادی را مشکل ساز می کند ، این بی عدالتی ها گسترش می یابد. هیچ یک از اینها بهانه حمله افراد به یکدیگر نیست ، در حقیقت برای پسماندهای زندگی می جنگند. ایده های نژادپرستانه همانقدر که در مورد گروه های مسلط عمل می کنند ، یا بیشتر درمورد اقلیت عمل می کنند.
تصمیم گیری درباره "نژادپرستانه" بودن آمریکا به معنای بررسی این طیف گسترده تر از موضوعات است.
امروز جالب است
من به Community College رفتم و با افتخار خودم را دکتر صدا کردم
