وارونه حسادت

تصویر یک مرد بور خوش چهره و 40 ساله بود. او از صفحه سمت چپ بالای روزنامه روزانه به خواننده لبخند می زد. با یک نگاه اجمالی به تیتر خبر می دهم که این یک آگهی ترحیم یک روانشناس منطقه است ، که برای کتاب های پرفروش خود برجسته است.

هنگام خواندن مقاله ، دو مسیر موازی در ذهنم عبور می کرد. یکی از مواردی بود که من آن را آهنگ "انتظار اجتماعی" خود می نامم - چطور فکر می کردم که هستم فرض شده حس کردن. در این آهنگ احساس ترحم برای مردی کردم که قبل از حمله قلبی زودتر از موعد قطع شده بود ، برای همسر و دخترانش. آهنگ دوم ، و با قوت قوی تر ، حسادت بود. همانطور که آگهی ترحیم او را خواندم ، متوجه شدم که او هم جوانتر بود و هم از نظر توانایی هایش از من بیشتر بود. او چندین اثر پرفروش نوشته بود ، در تلویزیون ملی ظاهر شده بود و در مناطقی ثروتمند با آنچه من فكر می كردم مشتری های پرداخت شخصی تمام عیار است ، مشق خصوصی داشت.

آهنگ حسادت من شروع به استشمام کردن سوراخ در این زندگی غیر از این شکوه کرد. کتاب های او پرفروش ترین ها بودند - احتمالاً آنقدرها هم عمیق نبودند. من هرگز آنها را نخوانده بودم و قصد نداشتم با خرید آنها رتبه آمازون وی را افزایش دهم. بله ، او در اپرا ظاهر شده بود ، اما شاید او فقط یک سگ شکاری تبلیغاتی بود؟ شاید او چند طلاق داشته باشد؟ نه ، در این مقاله گفته شد که او یک ازدواج طولانی مدت و دو دختر نوجوان دارد. او حتی موهایش از من بیشتر بود و با هر استانداردی بهتر به نظر می رسید. همانطور که کاغذ را با ناراحتی پایین می انداختم ، به وضوح صدایی را در ذهنم به یاد می آورم که با نوعی رضایت تمسخرآمیز گفت: "خوب ، او مرد و من نیستم."

این حکایت برای من غیرمعمول نیست وقتی به خودم اجازه می دهم صادقانه به واکنش های درونی ام نسبت به موفقیت دیگران توجه کنم. این شامل عناصر اصلی است که ما در این مجموعه که من در مورد معنویت حسادت برنامه ریزی می کنم بررسی خواهیم کرد:

(1) به نظر نمی رسد که حسادت اساس عقلانی داشته باشد. مرگ این مرد بیش از این که موفقیتش به من آسیب برساند کمکی به من نکرد.

(2) ما به کسانی که بیشتر شبیه ما هستند حسادت می کنیم. اگر این مرد یک نقاش یا دانشمند برجسته یا حتی یک روانشناس بود که هزاران مایل دورتر زندگی می کرد ، حسادت من به این شدت تحریک نمی شد.

(3) غبطه غالباً همراه است schadenfreude ، یک کلمه آلمانی که هیچ معادل انگلیسی برای آن وجود ندارد ، اما به معنای لذت بردن از بدبختی شخص دیگری است (Schaden = آسیب ، فروید = شادی).

(4) حسادت شرم آور است. آیا فکر می کنید به راحتی می توان این احساسات را تأیید کرد؟ فقط به این دلیل است که فکر می کنم باید آنچه را که می آموزم تمرین کنم که نسبت به حسادتم اینقدر جلو افتاده ام.

من می خواهم پیشنهاد کنم که حسادت پاشنه آشیل نفس ما است. ما به طور معمول پاشنه آشیل را به عنوان یک نقطه ضعیف تصور می کنیم که باید به هر قیمتی محافظت شود زیرا این تنها راهی است که ممکن است در آن پایین بیاییم. اما من معتقدم که این دقیقاً همین ضعف و آسیب پذیری است که اگر با دلسوزی و خودآگاهی بررسی شود ، می تواند دریچه ای برای درک خود باشد که به غیر از این در لباس های محافظت از خود محافظت نمی کند و ما برای دیدار با دنیا هر روز راهپیمایی می کنیم. . حسادت یادآوری ما از میزان شکنندگی واقعی ما در جهان است. چرا او می تواند چنین کاری کند و من نمی توانم؟ چرا او چنین می کند و من نمی گیرم؟ معنای داشتن آنها در مورد من چیست؟

حسادت مکانی است که در آن محافظت از خود محافظت می کند ، به ما آسیب پذیری لازم برای نور تفکر جدید برای شکستن ساختار دفاعی نفس خود را می دهد. به جای اینکه مانع از استفاده از آن با مانورهای دفاعی بیشتری شوید ، چرا از آنچه حسادت ما می خواهد به ما بیاموزد یاد نمی گیریم؟

بسیاری از ما روشی را یاد نگرفته ایم که از طریق آن جستجوی تاریک ترین ترس و گشودن خود در برابر عمیق ترین شک و تردیدها ، ثمره غنی شناخت خود و افزایش احساس امنیت و امنیت همراه با آن باشد. من معتقدم که حسادت چنین دری است به دنیای زیرین شخصی ما. من پیشنهاد می کنم به جای پرهیز از این در ، از ترس اینکه به کجا منجر می شود ، آن را باز کنیم تا ثروت های منتظر ما در طرف دیگر را کشف کنیم.