حقیقت و شهودهای روی حیله و تزویر

شما با گرسنگی در راهروی مواد غذایی قدم می زنید. یک جعبه غلات خاص بسیار خوشمزه به نظر می رسد. آیا باید آن را بخرید؟ دریافت آن "درست" است ، و صداهای دلگرم کننده ای را در ذهن خود می شنوید: "فقط این کار را انجام دهید" "به روش خود ادامه دهید!" اما آیا شما باید؟ اگر از سلامتی آگاهی دارید ، بهتر است مکث کنید.

منبع آن احساس روده را در نظر بگیرید. آیا این از تماشای تبلیغات غذایی تلویزیونی ناشی شده است؟ ما می دانیم که تبلیغات مربوط به مواد غذایی ، شهود ما را در مورد چیزهایی که برای خوردن خوب است ، شکل می دهد و برخی از انواع غذا خوردن را عادی می کند که در سایر کشورها و دوره هایی که اختلالات و بیماری های مربوط به غذا خوردن نادر است ، غیر معمول است. شهودهایی که توسط تبلیغات غذایی آموزش می یابند و باعث افزایش قند ، چربی و نمک می شوند ، شهود ضعیفی هستند ، زیرا واقعیت های نادرستی در مورد خوب خوردن دارند. بنابراین ، اگرچه تمایل به خرید غلات "درست" احساس می شود ("حقیقت" دوباره به صدا در می آید) ، اما اصرار در یک محیط سالم جعل نشده و باید مورد بررسی قرار گیرد.

از طرف دیگر ، اگر شهود شما از مطالعه گسترده و تجربیات مربوط به غذای سالم حاصل می شود و در راهرو غذای سالم به دنبال غلات غلات کامل ، کم قند و آجیل هستید ، احتمال دارد که شهود شما خوب باشد برای ارتقا health سلامت

بنابراین قبل از اینکه از احساسات روده خود به عنوان راهنما استفاده کنید ، باید بدانید که آیا آنها به خوبی آموزش دیده اند یا نه. محیطی که فرد در آن چیزی می آموزد بر باورها و اعمالی که موثر می داند تأثیر می گذارد. بنابراین اگر در مورد تغذیه از تبلیغات تلویزیونی بیاموزید ، شهود خود را در مورد خوردن خوب در یک محیط "شرور" فرا گرفته اید (هوگارت ، 2001 ، ربر ، 1993) ، بد خواندن خوب است. در مقابل ، روش های سنتی غذا خوردن ، همانطور که مایکل پولان اشاره کرده ، ترکیبات تغذیه ای را فراهم می کند. یادگیری آنچه در آشپزخانه مادربزرگتان می خورید یک محیط "مهربان" بود. یعنی می توان به شهود شما اعتماد کرد تا راهنمایی برای تغذیه سالم ارائه دهد.

پس اینجا چه اتفاقی می افتد؟ شما به اتفاقات اغلب با احساسات روده یا شهود پاسخ می دهید ، برخی از موارد خوب ، برخی نه چندان خوب. "ذهن شهودی" شما از چندین سیستم مغزی غیرآگاه و پردازش موازی تشکیل شده است که بدون هیچ زحمتی از تجربه می آموزند. به عنوان مثال ، اگر من از شما می پرسم که آخرین باری که مادرتان را دیدید ، می توانستید پاسخ خود را بدانید حتی اگر برای حفظ این اطلاعات هیچ تلاش آگاهانه ای نکرده باشید. آخرین باری که بستنی مورد علاقه خود را داشته اید کی بوده است؟ همان چیز

از طرف دیگر ، شما همچنین توانایی استدلال در مورد انتخاب های خود را دارید. این قسمت مشورتی و آگاهانه مغز شما است که از منطق استفاده می کند. هنگام تصمیم گیری در مورد نحوه پرداخت صورتحساب یا هنگام یادگیری مراحل مهارت جدید ، مانند نحوه رانندگی ، از این "ذهن آگاه" استفاده می کنید. ذهن آگاه می تواند به شما کمک کند تا درباره حقانیت شهود و احساسات روده خود فکر کنید.

بعد از تمرین قابل توجه ، ذهن بصری رانندگی با ماشین و بیشتر روالهای مشابه را بر عهده می گیرد. این به سرعت و بدون زحمت برای مناطقی که شما تمرین زیادی دارید کار می کند. ارگانیسم هایی که سریع تصمیم می گیرند بیشتر از رقبای کندتر زندگی می کنند. تصمیمات سریع سریع تصمیماتی مبتنی بر تجربه زیاد است. اگر با اوضاع آشنایی ندارید ، احتمالاً شهود شما را گمراه می کند. پس وقت آن است که اندکی تفکر را به ارمغان آوریم.

افراد خردمند در استدلال و شهود خود تأمل می كنند. آنها وقتی می توانند به آن کمک کنند تسلیم "راستی" نمی شوند. افراد خردمند شهود خوبی پیدا کرده و از استدلال خوبی استفاده می کنند. یک روش از استدلال خوب با روش علمی نشان داده شده است: تولید و آزمایش فرضیه ها ، تکرار آنها ، یافتن شواهد همگرا ، حفظ نگاه شکاک. ذهن آگاه می تواند با انتخاب محیط هایی که به شما شهود خوبی می آموزد ، مانند پرهیز از تبلیغات غذایی (محیط شرور) و غذا خوردن با مادربزرگ بزرگ (محیط مهربان) به شما در ایجاد شهودهای خوب کمک می کند. در اخلاق به معنای انتخاب محیط ها یا موقعیت هایی است که باعث افزایش حساسیت شما نسبت به نیازهای دیگران و اجتناب از موقعیت هایی شود که شما را به خود محوری یا سخت دل ترغیب می کند.

اگر به دوست خود ، استیون کولبرت ، و رویکرد او در تصمیم گیری ها فکر کنیم ، او بیشتر از اینکه به حقیقت گویی تسلیم شود ، تسلیم می شود. او قبل از قضاوت تلاش لازم را برای آموزش در مورد مشكلی انجام نداده است. وی شهود یا استدلال خود را برای سلامت یا منطق بررسی نکرده است. به نظر می رسد او تقریباً در یک دیدگاه اخلاقی خودمحور ساده لوح گیر افتاده است. بعدی را بررسی می کنیم.

قبلی بعدی

* البته ، استیون کولبرت یک شخصیت ساخته شده را بازی می کند ، شخصیتی که باید به ما در مورد تعصبات خود مکث کند.

منابع

داماسیو ، ا. (1994). خطای دکارت: احساس ، عقل و مغز انسان. نیویورک: آون.

هوگارت ، آر. م. (2001) آموزش شهود. شیکاگو: انتشارات دانشگاه شیکاگو.

Reber، A.S. (1993) یادگیری ضمنی و دانش ضمنی: مقاله ای در مورد ناخودآگاه شناختی. نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد.

Stanovich ، K.E. & West، R.F. (2000) تفاوتهای فردی در استدلال: پیامدهای بحث عقلانیت؟ علوم رفتاری و مغزی ، 23 ، 645-726.